Näytetään tekstit, joissa on tunniste saamelaiset lasten- ja nuortenkirjat. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste saamelaiset lasten- ja nuortenkirjat. Näytä kaikki tekstit

torstai 27. marraskuuta 2025

Nuoruuden isoja tunteita Jäämeren rannalla

 
















Kathrine Nedrejord: Kuka minä olen jos sinä yhtäkkiä katoat? Suomentanut Kaija Anttonen, 158 sivua. Kieletär Inari 2025. Kansikuva Katja Anttonen.  

 




”Michael kuoli eilen”, hän sanoo.

 

Kummallista miten niin selkeä lause voi tuntua käsittämättömältä. Olen aika varma siitä, että Michael istui edessäni edellispäivänä vähän kumarassa ja katseli ulos ikkunasta niin kuin hänellä oli tapana. Nyt hän ei tee sitä enää. 

 

Mieleeni tulee ensimmäiseksi kelkkaonnettomuus. En edes tiedä varmasti, onko Michaelilla moottorikelkkaa, mutta on se aika vuodesta kun useimmat ajavat salaa tunturissa. Michael on varmaan tippunut jäihin. Sellaista tapahtuu nuorille.  Tai sitten joutunut lumivyöryyn. Helmikuu ja jäätä ja lunta, se on vaarallinen kuukausi.

 

 

Norjansaamelaisen Kathrine Nedrejordin nuortenromaani sijoittuu Pohjois-Norjan rannikon pienelle paikkakunnalle Kjøllefjordiin, mutta sen tyylikeinot ja juonenkäänteet ovat kuin mistä tahansa nykynuortenkirjasta. 


Päähenkilö, 14-vuotias Jenny, pohdiskelee ystävyyteen, perhesiteisiin ja seurusteluun liittyviä kipeitäkin asioita. 

 

Vaikka romaanissa mennään todella syviin vesiin, sen tunnelma säilyy silti elämänmakuisena ja uskottavana. Siinä on myös vahva miljöönkuvaus ja ripaus saamelaista identiteettiä.

 

Tapahtumat käynnistyvät, kun Jennyn hieman syrjäänvetäytyvä luokkakaveri Michael kuolee yllättäen. 


Poikkeuksellisen traaginen kuolinsyy selviää pian, ja samaan aikaan Jenny huomaa parhaan kaverinsa, vuotta vanhemman Henningin,  olemukseen tulleen uutta kireyttä.

 

Jennyllä on toisinaan tapana nähdä  läheisiään ja ystäviään linnun hahmossa. 


Jennylle Henning on oman tiensä kulkija, hän ”on sekoitus korppia ja haukkaa. Hän on koulun pisin, ja hänellä on pitkä mustaksi värjätty tukka, joka kiiltää auringossa”.  

 

Kjøllefjord on Jennylle rakas ja turvallinen kasvuympäristö, mutta Michaelin kuoleman jälkeen pienet piirit myös ahdistavat, koska kaikki tietävät niin hyvin toistensa asiat. Samalla Jenny tulee entistä tietoisemmaksi siitä,  että Henningille kotiseudun piirit ovat liian pienet. On todennäköistä, että poika lähtee yläkoulun jälkeen jatko-opintoihin kauas kotikylästä: 

 

Henning ei halua asua täällä. Kjøllefjord on aivan liian pieni hänelle. Minä taas en voi kuvitella asuvani jossain missä Henning ei asu. 

 

Michaelin kuolema koskettaa jollain tavalla kaikkia paikkakuntalaisia. 


Synkkien asioiden keskelläkin tapahtuu silti myös myönteisiä asioita: Jenny lähentyy rinnakkaisluokkalaiseen, monen tytön ihailemaan Julianiin, vaikka ensikohtaaminen tekeekin hieman kipeää. 

 

 

Jennyllä on poikkeuksellisen hyvät välit isäänsä, jonka kanssa hän on äidin lähdön jälkeen asunut kahden. 


Näiltä osin perhekuvaus on nykynuortenkirjaksi poikkeuksellisen idyllistä, mutta toisaalta lukija suo Jennylle kaiken tuen. 

 

Jenny käy mielellään Sture-setänsä kanssa kalassa, vaikka isoäiti ja isä ovatkin usein huolissaan:

 

Kalastajan ammatti on vaarallisin ammatti Norjassa. Kuolema vaanii syvyyksissä, joten jos arvioi sään tai tuulen tai aallokon väärin, se alkaa virnuilla siellä alhaalla ja jatkaa aina siihen asti kunnes pomppaa ylös kuin peikko laatikosta ja kiskaisee ihmisen alas. Kalastajat yrittävät pyytää turskaa ja seitä ja kissakalaa samalla kun kuolema yrittää pyytää kalastajia. Ajatuskin karmii selkäpiitä. 

 

Suomalaisen varhaisnuorten- ja nuortenkirjallisuuden kuvaamiin harrastusvaihtoehtoihin  on viime aikoina kaivattu myös metsästystä ja eräretkeilyä harrastavia nuoria. Tätä tilausta ajatellen Jennyn viehtymys kalastukseen on kuvattu kiinnostavasti, ja nimenomaan myös osana asuinalueelle merkittävää elinkeinoa. 

 

Alun ihmissuhdeverkostojen rinnalle tulee seikkailuvetoinen juoni, kun Jenny lähtee isänsä ja isoäitinsä kanssa  jäljittämään Henningiä, joka ei ole kertonut läheisilleen mitään aikeestaan lähteä pois kotoaan. 


He löytävät onnekkaiden sattumustenkin ansiosta pojan lopulta Norjan rannikon Lakselvin ja Karasjoen kautta Suomesta. 

 

Matkalla Jenny tutustuu paremmin myös isoäitiinsä. Isoäidille saame on ”sydämen kieli” ja tämä pitää tärkeänä, että myös lapsenlapsi oppii muutamia saamen kielen sanoja. 

 

Henningin isän suhtautuminen poikansa seksuaalisen suuntautumisen "paljastumiseen”  on hieman tunkkainen verrattuna uusimpien nuortenkirjojen entistä sallivampiin asenteisiin 


Jyrkkyys voi selittyä osittain sillä, että alkuteos on ilmestynyt liki 10 vuotta sitten. Myös Nedrejordin ruotsalainen kirjoittajakollega, Ann-Helén Laestadius on käsitellyt samoja teemoja Soppero-sarjan nuortenkirjoissa, joissa niissäkin tulee esille pienen paikkakunnalla asuvien nuorten paineet elää yhteisön normien mukaista elämää. 

 

 

Haastattelen ylihuomenna lauantaina 29. marraskuuta Tampereen Kirjafestareilla Sorsapuistosalin Lanu-lavalla Kieletär Inari -kustantamon perustajaa Kaija Anttosta klo 14.30–15. 

tiistai 22. marraskuuta 2022

Vetävä tunturiseikkailu


 














Mihkkal Marastat: Siitavuoman kulta. Kuvitus Bjørg Monsen. Pohjoissaamesta suomentanut Kaija Anttonen. 87 s. Kieletär Inari 2022. 

 




Kultakaivos, tie. Ánde ja Nillá oliat yhtä mieltä siitä, että silloin olisi rauha tipotiessään täältä. Nämä maat ja vedet eivät olisi silloin enää vain heidän, vaan he joutuisivat jakamaan ne kaiken maailman ihmisten kanssa. Ajatus tuntui pojista pahalta. 

 

Mihkkal Marastatin toinen Ánden ja Nillán seikkailuista kertova suomennos Siitavuoman kulta on edeltäjänsä Maakkanavaaran susien (Kieletär Inari 2022) tapaan aito ja juoneltaan vetävä Saamenmaalle sijoittuva poikien eräseikkailu.

Ánde ja Nillá ”eivät olleet aikuisia, mutta eivät omasta mielestään enää lapsiakaan”.  

 

Todennäköisesti pojat ovat hieman yli 10–vuotiaita. Kustantaja suosittelee sarjaa  8–12-vuotiaille.  

 

Lukijan huomio kiinnittyy poikien hyviin erätaitoihin, jotka koituvatkin heidän onnekseen tunturijärven yhteenotossa aikeiltaan arveluttavan miesjoukon kanssa. 


Miehillä on katalia aikeita sumuttaa kaivosyhtiötä rakentamaan tunturiin ja Siitajärven erämaaalueelle tietä huijaamalla, että alueella on kultaesiintymiä. 


Mustavalkoinen ja tyylitelty kuvitus
alleviivaa roistojen katalia aikeita voimakkaalla
karakterisoinnilla. 
Bjørg Monsenin kuvitusta 
Mihkkal Marastatin varhaisnuortenkirjaan 
 
Siitavuoman kulta (Kieletär Inari 2022). 

 


Miesten nimet itsessään – Ruiskula, Kaljupää ja Köntys – kertovat heidän epärehellisistä aikeistaan.  


Pojat pelkäävät että ”joista ja järvistä loppuu kala ja riekot kaikkoavat, kun pyssymiehiä riittää ja koirat laukkovat vaaroja ristiin rastiin. 


Erottelua saamelaisin ja suomalaisiin ja etelän raharikkaisiiin tehdään kirjassa useampaankin otteeseen. 


Serkun uusi tyttöystävä Liisa on kotoisin Pohjois-Suomesta. Hän on ryhtynyt opettelemaan saamen kieltä ja perehtynyt muutoinkin saamelaisten elämään.   

 

Liisa toimii myös viestinviejänä viranomaisten suuntaan aina Helsinkiin asti, jotta saamelaisilla säilyisivät viimeiset erämaa-alueet. 

 

Toisaalta Ánden isä empii, kannattaako herrojen kanssa ryhtyä riitelemään: 

 

– Ei ole mukavaa, että saamelaisten täytyy aina vastustaa ja panna hanttiin. Saamelaispoliitikotkin saavat vain aikaan kiistoja. Tuntuu niin kurjalta, kun suomalaiskaveritkin sanovat, että saamelainen on aina jarruttamassa kehitystä. Emmehän mekään voi elää enää kivikautta.

 

Kaija Anttosen suomennos ei kaihda vanhahtaviakaan sanoja, joiden merkitystä laajan sanavaraston omaavan aikuisenkin on etsittävä sanakirjoista esimerkiksi sanaa äytsi, joka tarkoittaa puroa. 


Pohjoissaameksi alun perin ilmestynyt alkuteos on jo 30 vuoden takaa, vuodelta 1991. Pojat vakoilevat tunturissa kohtaamaansa miesjoukkoa virittämällä kasettinauhurin ja mikrofonin kiven kupeeseen, ja tämä tuntuu varmasti nykylapsestakin jännittävältä.

 

Helppolukuisen lastenromaanin kuvaamassa maailmassa tai sen kielessä ei periaatteessa ole mitään sinänsä vanhentunutta, sillä saamelaisen nykylastenkirjallisuuden perinteessäkin näkyvät edelleen tiiviit sukuyhteydet, omavaraisuus ja voimakas yhteys luontoon. 

 

Pojat elävät luonnonrytmissä, jota määrittävät hillastus kalastus, lintujen pyynti ja poronhoito.


Pojat saattavat neuvokkuudellaan epäilyttävän
miesjoukon satimeen, ja ylpeys oikeuden toteutumisesta
näkyy kaikkien kasvoilla. 
Bjørg Monsenin kuvitusta 
Mihkkal Marastatin varhaisnuortenkirjaan  
Siitavuoman kulta (Kieletär Inari 2022).

 

Poikien kannalta tärkeä sivuhenkilö on helikopterin lentäjä Mikael, joka seikkailun lopussa toteaa oppineensa paljon Saamenmaan luonnosta.

 

Ánden serkkua hänen puheensa vähän naurattavat:

 

– Että sillä lailla, Ovlla nauroi. Miesparka. Ei taida tietää kovin paljon meistä. Hän sanoo, ettei olisi uskonut että keskenkasvuiset saamelaispojat osaavat käyttää nauhuria ja hoksaavat käyttää äänitettyjä nauhoja todisteena. Taitaa luulla että me asutaan kodissa ja vain rummutetaan rumpuja ja syydetään loitsuja. – – 

 

Ovllan kiteytys on nähdäkseni ainoa hieman ”vanhakantainen” klisee saamelaisista, jota ei enää pidetä saamelaisten omaan identiteettiin liittyvässä puheessa yllä.

 

 

 

keskiviikko 8. kesäkuuta 2022

Kelpo eräseikkailu Saamenmaalta















Mihkkal Marastat: Maakkanavaaran sudet. Kuvittanut Bjørg Monsen. Pohjoissaamesta suomentanut Kaija Anttonen. 68 sivua. Kieletär Inari 2022. 

 





 

Saamelaista lasten- ja varhaisnuortenkirjallisuutta on viime vuosina saatu entistä enemmän suomeksi. 


Iso kiitos kuuluu pienelle Kieletär Inari -kustantamolle, joka seuloo kiitettävästi sopivia suomennettavia teoksia myös hieman vanhemmasta tarjonnasta. 

 

Pohjoissaameksi kirjoitettu alkuteos Máhkanvári gumppet on ilmestynyt alun perin jo vuonna 1990. Mihkkal Marastat on kirjailijapseudonyymi, ja kirjailijanimen takaa löytyy useampiakin vastaavia seikkailuvetoisia sarjakirjoja. 

 

Maakkanavaaran sudet on klassinen eräseikkailu, jonka jännitystä ei ajan hammas ole syönyt lainkaan. 


– – Eno pyytää riekkoja kymmenisen kilometrin päässä kotoa ja asustelee pienessä kämpässä Siitajärven rannalla. Ànde on ajanut sinne perjantaina ja yöpynyt siellä ja on nyt palaamassa kotiin. Isä on lainannut hänelle vanhan moottorikelkan, ja Andé on totisesti innoissaan. Hän, jota aikuiset sanovat pelkäksi pojannaskaliksi, tuntee itsensä koko lailla mieheksi nyt viilettäessään yksin jänkien ja vaarojen yli. 

 

Moottorikelkka on Ándelle arkinen kulkupeli.
Bjørg Monsenin 
kuvitusta Mihkkal Marastatin
varhaisnuortenkirjaan  Maakkanavaaran sudet
 (Kieletär Inari 2022).

 

Hieman toisella kymmenellä oleva Andé-poika liikkuu moottorikelkalla tuntureilla ja metsästää riekkoja enonsa apuna. Andé  osaa liikkua itsenäisesti tuntureilla ja ottaa tarvittaessa suuntaa myös taivaan kappaleista. 


Riekonmetsästys on enolle yksi elinkeino poronkasvatuksen ohella. 

 

Andékin haaveilee ostavansa riekonpyynnistä saamillaan rahoilla käytetyn mopon. 

 

Yksin tuntureilla liikkuessaan hän törmää ”pahapäiseen” ja ”vihaiseen miehenjärkäleeseen”, Katti-Pieraan, ja yllättää tämän kesken porovarkauden. 

 

Maltillisen toiminnan ja viekkauden avulla Andé saa Nillá-serkkunsa kanssa porovarkaat lopulta satimeen. Paliskunta palkitsee pojat suurella rahasummalla. 

 

Pojat väijyssä. Bjørg Monsenin
kuvitusta Mihkkal Marastatin
varhaisnuortenkirjaan
Maakkanavaaran sudet
 (Kieletär Inari 2022). 


Kaija Anttosen suomennoksessa saamelaista paikallisväriä näkyy erityissanastossa, joka houkuttaa ottamaan selvää, mitä tarkoittavat vaikkapa raitonutukkaat ja syylingit, ansakaarteet ja väärti.

 

Bjørg Monsenin tussikuvitus on tyyliteltyä, mutta siitä löytyy silti yksityiskohtia ja jännitettä.